في أحد الاحياز الأربعة 11 وإلّا فالطبيعة الجاذبة ( ق الخاذية ) إليها فيه وقد قيل أن جميعها متساو ( ق متساوي ) في الغلبة والمغلوبية وهذا خلف فاذن هذا الجسم لا ساكن ولا متحرّك وكلّ جسم أحاط به جسم فإمّا ساكن وإمّا متحرّك وهذا أيضا خلف وما * ادّى إلى الخلف فهو خلف * ( ق بدون لجملة من وما إلى خلف ) . فقولنا ان العناصر قد يمكن ان تتركّب ( ق تركب ) على تساوي القوى خلف فنقيضه وهو قولنا ان ذلك ممتنع صادق . فاذن ليس حصول النفس على سبيل القسم الثالث ( لعلّ الصواب هنا ان تزاد الكلمات الخمس الآتية : الثاني فاذن حصولها على القسم الثالث الخ ) وقد قيل إن ما كان على سبيل القسم الثالث فهو مستفاد من خارج : فالنفس مستفادة من خارج وذلك ما أردنا ان نبيّن